Тагай улы Джиен Жрау

Жиен-жырау Тагай улы (около 1730–1784) — каракалпакский народный сказитель (жырау), поэт и исполнитель эпосов XVIII века, которого считают родоначальником каракалпакской литературы. Его произведения по тематике, стилю и реализму близки к письменной литературе. Точных дат жизни неизвестно: по предположению литературоведа А. Каримова, он родился в 1730 и умер в 1784 году. Из рода муйтен, родился в Туркестане, был выходцем из народа — бедняком, на себе испытавшим все нужды простых людей.

Жиен-жырау участвовал в вынужденном переселении каракалпаков из Туркестана к Аральскому морю и в Хорезм в 1756 году. Из-за частых набегов соседних ханов, разорявших посевы, народ был вынужден уходить, чтобы спастись от гибели. Богатые перекочевали без больших потерь и заняли лучшие земли в низовьях Амударьи, а бедняков переход по пустыне обрёк на новые страдания — многие погибли от голода и жажды, и дорога от Туркестана до Арала и Хорезма была усеяна телами. В те тяжёлые дни Жиен-жырау не расставался с кобызом, играл и слагал новые песни. Не найдя счастья на чужбине, он решил вернуться в Туркестан, но по дороге, в ауле Аккамыс в южном Каракалпакстане, заболел и умер.

Он был древнейшим из известных каракалпакских жырау, которых народ глубоко почитал: считалось, что в горловом пении жырау есть волшебная сила. Он первым исполнял каракалпакские поэмы «Алпамыс», «Кырык кыз» и «Маспатша», собиравшие множество слушателей. В своих произведениях он придал письменной литературе демократическое и реалистическое направление: остро ставил вопросы социального неравенства, произвола богачей, защиты прав женщин, гнёта духовенства.

Главное произведение — поэма-толгау «Посқан ел» («Разорённый народ»), написанная по реальным событиям переселения 1756 года, одно из самых значительных в дореволюционной каракалпакской поэзии. В ней он с болью говорит о страданиях народа, проклинает виновников — баев, бийев, духовенство — и выражает надежду на лучшее будущее, видя единственную реальную силу народа перед лицом гнёта в единстве и взаимопомощи. «Улы тау» подробно описывает разорение каракалпаков на Сырдарье, а старинная песнь «Хош болың дослар» («Прощайте, друзья») стала его поэтическим завещанием: он говорит, что не нашёл счастья в Хорезме, и, прощаясь с народом, рисует картины будущего освоения пустынь и использования богатств природы на благо всех. Известна и песня «Верни моего верблюда».